Обряд принесения жертвы существует во всех трех авраамических религиях. [Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений (или религиозные обряды), чтобы они поминали имя Аллаха над жертвенным животным из скота, которым Он наделил их],  - говорится в Коране (22:34).

Однако если в иудейской и христианской традиции жертвоприношение совершается ради искупления грехов людей, то в исламе во главу угла ставится иной смысл – это проявление покорности Всевышнему, подобно тому, как был покорен пророк Ибрахим (Авраам).

В Коране рассказывается история о том, как ангел Джибриль (Джабраил) явился к Ибрахиму (мир ему) во сне и передал ему повеление Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. Ибрахим проявил покорность, отправился в долину Мина, к тому месту, где ныне стоит Мекка, и начал приготовления. Его сын, зная об этом, не сопротивлялся, будучи послушен отцу и Богу. Однако это оказалось испытанием от Аллаха, и когда Ибрахим уже занес нож, он был остановлен свыше, а в качестве замены был ниспослан баран.

Повеление совершать этот обряд содержится в коранической суре «Аль-Каусар»: [Мы даровали тебе Изобилие (реку в Раю, которая называется аль-Каусар). Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву] (Св. Коран, 108:1-2).

По статусу  жертвоприношение считается обязательной сунной (сунна муаккяда), которая практиковалась посланником Аллаха (мир ему). Если человек имеет возможность сделать жертвоприношение, то нежелательно отказываться от этого. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, говорится что «Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сделал жертвоприношение двумя баранами, у которых были рога, и на глазах было бельмо. Он положил ногу на их бока и заколол их своими руками, произнося имя Аллаха и возвеличивая Его».

Жертвоприношение имеет и другой важный смысл – это проявление солидарности между мусульманами, чтобы неимущие могли праздновать этот день наравне с состоятельными людьми. Пророк Мухаммед (мир ему) сказал: "Эти дни – дни кушаний, питья и поминания Всемогущего и Великого Аллаха".

Люди всегда ели мясо животных, поэтому удивительно слышать речи о том, как это жестоко – забивать скот по случаю праздника. Просто в повседневности забой скота производится вдали от глаз, а в праздничные дни – на виду у всех. И очень много людей только рады этому, потому что знают – сегодня их семья будет есть свежее и здоровое мясо.

Каждый волос жертвенного животного равен одному благодеянию

Важно понимать, для мусульман жертвоприношение – это поклонение Аллаху, а значит, дело благое, которое стирает грехи, по воле Аллаха и Его милости. Пророк Мухаммед (мир ему и его семье), когда сподвижники спросили его про праздничное жертвоприношение, сказал: «Это сунна вашего отца Ибрахима». Тогда они спросили: «Какое мы получим за него вознаграждение, о посланник Аллаха?». Он сказал: «За каждую волосинку принесенных в жертву животных будет записано одно благодеяние». Они спросили: «А каким будет вознаграждение за животное с шерстью (овцу)?». Он ответил: «За каждую волосинку из их шерсти (также будет записано) по одному благодеянию». Хадис передал Бухари. 

Коранические аяты, в которых говорится о жертвоприношении, очень хорошо были переведены Ш. Аляутдиновым:

"Сделали Мы жертвенное животное обрядом, в котором благо для вас [мирское и вечное]. Упоминайте над ним имя Бога [при заклании]. [Если производите данный процесс над верблюдами] оставьте их стоящими на ногах [лучше на трех ногах]. И когда [после выхода основной части крови] они упадут [когда очевидно, что животное испустило дух и можно приступать к разделке туши], то питайтесь полученным мясом сами и накормите бедного, который не попросит [довольствуясь имеющимся малым], а также просящего. Поймите же, Мы подчинили их [домашний скот, да и всех животных] на службу вам [например, верблюды, несмотря на их силу и мощь, смиренны во время смертельного для них процесса], будьте же благодарны [за это Творцу, заложившему определенные законы и закономерности в природе]" (сура "Хадж", аят 36).

Следующий аят в той же суре подчеркивает, что во время обряда жертвоприношения важен настрой души, а не мясо, которое сами же люди и съедят:

"Ни мясо, ни кровь их не доходят до Аллаха. До Него доходит лишь ваша богобоязненность. Подобным образом Он подчинил их [животных] вам [сделал их покорными и смиренными], чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он наставил вас на верный путь. Обрадуй же благой вестью творящих добро!" (22:37).

Многим неприятно видеть процесс забоя животных, и это понятно. Однако вид смерти и смертной агонии побуждает мудрого человека задуматься о смерти, о быстротечности этой жизни, о том, что все в конечном итоге будут держать ответ перед Всевышним. Кроме того, заклание животного учит крепости в делах веры, чтобы никакие эмоции не поколебали веры в необходимость проявления покорности Единому Творцу.

Участвуя в этом процессе, мусульманин устанавливает связь с пророками, посланниками и всеми покорными и праведными людьми. Все они на протяжении веков приносили жертву Всевышнему.

Жертвоприношение учит мусульман щедрости

Мясо принято делить на три части – одну оставлять своей семье про запас, вторую раздавать близким родственникам и третью – неимущим людям.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в день праздника жертвоприношения сказал своим сподвижникам: «Кушайте часть из него, отдайте часть, и отложите часть себе на запас». При этом  необязательно точное взвешивание, достаточно разделить на три приблизительно равных части.

Как проводить обряд.

Закалываемое животное должно быть из числа верблюдов, коров, овец или коз, причем молодое и здоровое. Одно жертвоприношение считается достаточным за одного человека и его семью. Если закалываемое животное является верблюдом или коровой, то оно достаточно для семерых человек со своими семьями, то есть семь семей могут принести в жертву одного верблюда или корову.

Если совершающий жертвоприношение умеет закалывать животное – желательно это сделать самому, сказав при этом - «Бисмиллях! Аллаху акбар! О Аллах, это жертвоприношение такого-то!» - произнося  свое имя. Если же человек сам закалывать не может, то лучше поручить это другому, но желательно присутствовать при данном обряде.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Фатиме (да будет доволен ею Аллах): «О Фатима! Подойди к своему жертвенному животному, и присутствуй при его закалывании, ибо при выходе первой капли крови тебе будут прощены все совершенные тобой грехи. Ты скажи: [Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я являюсь первым из мусульман] (Св. Коран, 6:162-163). Услышав это, один из сподвижников сказал: «О посланник Аллаха! Это только для тебя и твоей семьи или для всех мусульман?». Посланник Аллаха (мир ему) ответил: «Это для всех мусульман!».  

Праздник начинается с молитвы

Под праздничным обрядом   подразумевается закалывание жертвенных животных – верблюдов, коров или овец – в День жертвоприношения или в следующие за ним три дня.

От сподвижника Аль-Бараа  передается, что Пророк (мир ему) сказал: «Первое, чем мы начинаем наш этот день – день праздника – это молитва. Затем мы возвращаемся с молитвы, и закалываем жертвенных животных. Сделавший так поступил согласно нашей сунне, если же кто заколет до этого, то это будет считаться не религиозным обрядом, а всего лишь обычным подготовлением мяса для своей семьи». Хадис передали Бухари и Муслим. Ими же передается и такой хадис: «Кто заколол (жертвенное животное) после (праздничной) молитвы и двух хутб после нее, тот полностью совершил свой религиозный обряд и поступил согласно сунне мусульман».

Необходимо, чтобы закалывание произошло не ранее, чем  после восхода солнца  Дня жертвоприношения, когда пройдет время, равное совершению праздничной молитвы. После этого разрешается закалывать животное в любое время, днем и ночью, в течение всего Дня жертвоприношения и трех следующих за ним дней.

Передается от 'Аиши,  что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Человек не сделает лучшего деяния в день жертвоприношения, чем закалывание жертвенного животного. Воистину, оно придет в Судный день (целым, таким же каким оно было до закалывания) со своими рогами, со всеми волосинками и копытами (чтобы была взвешена каждая его часть для вознаграждения). Воистину, Аллах принимает (его) прежде чем кровь животного достигнет земли (прежде чем ее первые капли успеют упасть на землю). Так делайте же жертвоприношение с благодушием (от чистого сердца)». Хадис передал ат-Тирмизи.

Кроме того, необходимо помнить, что жертвоприношение – это обязанность паломников во время хаджа, а для тех, кто не совершает паломничество – это возможность через данный ритуал присоединиться к тому всемирному единению мусульман, которое так ярко выражено в Мекке в эти дни.

Подготовила Гульнара Мухамедова