ficko
twiko
viko
insta
scl

 

topBan

РАЗВОД ПО ШАРИАТУ: УСЛОВИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ЖЕНЩИНЫ

РАЗВОД ПО ШАРИАТУ: УСЛОВИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ЖЕНЩИНЫ

Есть определенное число условий, касающихся жены, чтобы ей можно было дать легальный развод. Опять же, мазхабы расходятся в их определении. Более того, есть вещи, которые запрещены во всех мазхабах, однако если с точки зрения суннитов они не влияют на действительность данного развода и указывают лишь на греховность мужа, давшего его, то шииты в таких случаях отказывают разводу в законной силе…

 

Чтобы развод, данный жене после консумации брака, был действителен, джафаритский фикх требует, чтобы жена не была в менопаузе, беременной или в состоянии менструации. Помимо того, что талак должен быть дан в чистый период, когда женщина свободна от месячных, в этот период между супругами не должно быть сексуальной близости [с пенетрацией]. Если же муж дал жене развод во время ее менструации (хайд), или послеродового кровотечения (нифас), или же в период чистоты, когда между супругами имел место половой акт, такой развод недействителен.

Ар-Рази в своем толковании к первому айату суры «Ат-Талак» (К, 65:1) отмечает: «Под ‘иддой [в данном контексте] подразумевается период чистоты от менструации, и на сей счет между мусульманами существует консенсус. Группа экзегетов постановила, что под разводом в период “идды” подразумевается, что жене можно давать развод только в чистый период, иначе это будет идти вразрез с Сунной, а талак по Сунне возможен лишь со взрослой женой, с которой брак был консумирован и которая не является ни беременной, ни менструирующей». Поэтому развод по Сунне не требуется, если жена является несовершеннолетней, или если с ней не было половой близости, или если она находится в состоянии беременности или месячных кровотечений. И это именно тот подход, который свойственен шиитскому праву.

В «Ал-Мугни» (том 7, стр. 98) автор пишет: «Развод по Сунне (талак ас-Сунна) – это развод, который согласуется с приказаниями Аллаха и Его Посланника (с), то есть он должен быть дан в период чистоты, в который не было полового акта». Он продолжает, утверждая (стр. 99): «Развод, противоречащий принципам Сунны (талак ал-бид‘а), – это развод, данный в период менструальных кровотечений или в чистый отрезок цикла, когда между супругами была половая близость. Но если человек дает развод жене, находящейся в таком состоянии, он совершает грех, хотя сам развод признается действительным по наиболее распространенному мнению ученых. Ибн аль-Мунзир и Ибн ‘Абд ал-Бирр отмечали: “Никто не отрицает действительности этой формы развода, кроме еретиков и сторонников новшеств! (Ахл ал-бид‘а ва-д-далала!) Если следование повелениям Аллаха и Сунне его Посланника (с) – это ересь и заблуждение, в таком случае, естественно, следование шайтану получит название 'Сунны' и 'верного руководства'”».

В основе своей как сунниты, так и шииты соглашаются с тем, что Ислам запретил давать развод взрослой, не беременной жене, с которой брак был консумирован, когда у нее менструация или в чистый период цикла, когда между супругами имел место половой акт. Однако в суннитских мазхабах считается, что данный запрет означает, что подобный развод является харамом, однако он все равно имеет законную силу. Тем самым, согласно суннитскому фикху, муж, давший развод таким образом, является грешником и подлежит наказанию, однако сам развод действителен. Шииты же придерживаются убеждения, что шариатский запрет указывает на недействительность такого развода, а вовсе не делает его «запретным» (харам), потому что произносить слова развода в такой ситуации не запрещено, а просто бессмысленно по причине отсутствия у них юридической силы.

Однако шииты-имамиты (джафариты) допускают действительность такого развода в нескольких особых ситуациях, когда перестает иметь значение, есть у жены месячные на данный момент или нет:

  1. 1.Если жене нет еще девяти лет[1];
  2. 2.Если брак с этой женщиной не консумирован, вне зависимости от того, девственница она или нет, и даже если муж с ней уединялся [не совершая, однако, полового акта];
  3. 3.Если жена находится в состоянии менопаузы, что в среднем происходит с обычной женщиной в возрасте около пятидесяти лет, а с женщиной из числа курайшитов – в шестидесятилетнем возрасте;
  4. 4.Если жена беременна[2];
  5. 5.Если муж не был со своей женой весь месяц и дал ей развод, находясь далеко от нее, ибо в такой ситуации ему невозможно определить, в какой фазе цикла она находится. То же самое касается и мужа, заключенного в тюрьму.

Что же касается женщины, которая достигла пубертатного возраста, однако не менструирует из-за дефекта, или болезни, или во время кормления ребенка, развод не будет действителен, пока муж не воздержится от близости с ней на срок от трех месяцев. И такая женщина в Шариате называется ал-мустараба (от ар. райб, что означает «сомнение»).

Мухаммад Джавад Магниййя

Из книги «Пять мазхабов исламского права: ханафитский, ханбалитский, джафаритский, маликитский и шафиитский».

Перевела Фатима Мусина



[1] Напомним, что если заключен никах, это не подразумевает в обязательном порядке половой близости между супругами. Иногда между маленькими детьми заключается никах, чтобы они считались махрамами, что удобно, например, при проживании в одном доме (прим. ред.).

[2] Иногда в патологических случаях у беременных женщин менструации прекращаются не сразу (прим. ред.).


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses
Яндекс.Метрика

Журнал зарегистрирован в министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационное свидетельство: ПИ № ФС 77-53244 от 22 марта 2013г.

Только для жителей Москвы существует курьерская доставка.

Тел. службы доставки: +7 (495) 943-40-39

Читайте нас в: vk face instz instz

Тел.: +7 (495) 943 40 39
 
warnРасписание Намаза предоставлено сайтом umma.ru для Москвы и Московского региона.

 


logo16Все права защищены.
Любое воспроизведение материалов журнала возможно только с письменного разрешения редакции.