ficko
twiko
viko
insta
scl

 

ГОЛОС ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ

ГОЛОС ЖЕНЩИНЫ В ИСЛАМЕ

Вторник, 16 Май 2017

  Многие мусульмане унаследовали иудейско-христианское отношение к женщине как к виновнице трагедии всего человечества, заключающейся в ее роли соблазнительницы, которая сподвигла Адама, мир ему, на грех и непослушание своему Господу. Побуждая мужа вкусить запретный плод, она не только ослушалась Аллаха, но стала причиной изгнания Человека из Рая, подвергнув весь человеческий род на страдания. Те женоненавистники, которые поддерживают этот библейский миф, укрепляются в своей позиции за счет псевдо-исламской литературы, сотканной из слабых и ложных хадисов. Этот ветхозаветный миф является одним из широко распространенных убеждений в исламском обществе, несмотря на то что Аллах в Коране подчеркивает, что ответственным за этот греховный поступок был Адам, мир ему. В 115 аяте суры «Та Ха» Всевышний Аллах говорит: «Мы прежде взяли обет с Адама не ослушаться ни одного Нашего повеления, но он забыл своё обещание и нарушил свой обет. И Мы не нашли в нём силы, стойкости и твёрдости, которые помешали бы шайтану скрытно проникнуть в его душу, опутав его своими соблазнами и искушениями». В 121-122 аятах читаем: «Они оба поели с него (…) Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение. Потом Господь избрал его, принял его покаяние и наставил на прямой путь». Таким образом ни в исламской доктрине, ни в Коране нет ничего, что утверждало бы о виновности или ответственности женщины за изгнание Адама из Рая и последующие страдания человечества. Однако речи многих исламских «ученых» и «имамов» изобилуют женоненавистническими высказываниями.

Результатом подобных неправильных истолкований хадисов и распространения мизогинии стало то, что в целых народах и сообществах стало нормальным издевательство и ущемление женской половины, несмотря на тот факт, что Ислам уважает и поддерживает женщин во всех сферах жизни.

Женщина в Исламе равна мужчине. Она также ответственна за свои поступки, как и мужчина. В суде ее показания слушаются и учитываются. Ее мнение спрашивают и придерживаются. Вопреки псевдохадису «Послушай женщину и сделай наоборот», Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, советовался со своей женой Умм Салямой, да будет доволен ею Аллах, относительно одного из самых важных для мусульманской общины вопросов (во время Худайбийского перемирия относительно ихрама). Подобные ссылки на позитивное и уважительное отношение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к женщинам опровергают также и ошибочно приписываемые Али ибн Абу Талибу, да будет доволен им Аллах, слова: «Женщины – это зло, и самое большое зло относительно них в том, что человек не может жить без нее».

Одним из последствий «пропаганды против женщин» стало то, что некоторые «имамы» и «ученые» стали выпускать фетвы относительно того, какой должна быть женская речь. Они утверждают, что женщина должна «свести» свой голос до шепота или даже молчания за исключением случаев, когда она говорит с мужем, опекуном или другими женщинами. Женский голос сведен к чему-то соблазнительному и привлекательному для мужчин.

Но эта точка зрения не имеет оснований из Корана и Сунны. Так как и в Коране и в Сунне приведены аяты и хадисы, из которых мы видим, что женщины общались открыто, публично и никто их за это не порицал.

Например, в Коране упоминается, что те, кто искали знаний от жен Пророка, да будет доволен ими Аллах, обращались к ним, будучи за завесой. Так как вопросы требуют ответов, матери правоверных давали фетвы тем, кто спрашивал, и передавали хадисы тем, кто желал записать их. Более того, женщины при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обычно задавали ему вопросы в то время, когда там присутствовали мужчины. Они не были смущены ни тем, что их голос может быть услышан мужчинами, ни тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, помешает им узнать истину. Достаточно даже вспомнить случай с Умаром ибн аль Хаттабом, да будет доволен им Аллах, когда во время его хутбы на минбаре его оспорила одна женщина, и он не помешал ей, а наоборот, признал ее правоту и собственную ошибку, сказав: «Всякий знает больше, чем Умар».

Другой коранический пример, когда женщина говорит публично, - это пример двух женщин, дочерей немощного старика, приведенный в 23 аяте суры «аль Касас» («Рассказ»): «Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него людей, которые поили скотину. Неподалеку от них он увидел двух женщин, которые отгоняли свое стадо. Он сказал: «Что с вами?». Они сказали: «Мы не поим скотину, пока пастухи не уведут свои стада. Наш отец очень стар». Корантакже повествует о разговоре между Сулейманом, мир ему, и царицей Сабы (царица Савской) и ее подданными.

Единственным запретом относительно женской речи является запрет на то, чтобы говорить, намеренно смягчая голос или флиртуя с целью соблазнить мужчину. В Коране Всевышний Аллах говорит: «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом» (сура «аль Азхаб», «Союзники», аят 32) Таким образом, запрещено говорить нежно, мягко, чтобы тот, чье сердце поражено желанием, не соблазнился, но это не значит, что все разговоры с женщинами запрещены, так как Аллах говорит в этом аяте «но говорите достойным образом».

Все эти примеры и основанные на коранических аятах доводы говорят о том, что женщине дозволено публично высказывать свое мнение, потому что то, что предписано предыдущим поколениям, предписано и нам, до тех пор, пока это не будет отвергнуто (или не отменено) исламской доктриной. И нет нужды и разумного основания запрещать «женский голос», оскорбляя тем самым чувства женщин и их достоинство.

 

 

текст перевела Ася Гагиева


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses
Яндекс.Метрика

Журнал зарегистрирован в министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационное свидетельство: ПИ № ФС 77-53244 от 22 марта 2013г.

Только для жителей Москвы существует курьерская доставка.

Тел. службы доставки: +7 (495) 943-40-39

Читайте нас в: vk face instz instz

Тел.: +7 (495) 943 40 39
 
warnРасписание Намаза предоставлено сайтом umma.ru для Москвы и Московского региона.

 


logo16Все права защищены.
Любое воспроизведение материалов журнала возможно только с письменного разрешения редакции.