ficko
twiko
viko
insta
scl

 

topBan

Последнее

«ЭТОТ ГОРОД НАШ С ТОБОЮ»

«ЭТОТ ГОРОД НАШ С ТОБОЮ»

Понедельник, 05 Декабрь 2016

Один из последних публицистических трендов – анализ сюжетов популярных советских фильмов, известных нам с детства. Причем анализ критический. Особенно достается хрестоматийному фильму «Москва слезам не верит», а именно – незабываемому персонажу, принцу на белом коне из электрички, несравненному Гоше (он же Гога, он же Юра, он же Жора, он же Георгий Иванович). Сюжет фильма, полагаю, пересказывать не надо.

 

 

Тенденция такова, что Гошу ныне принято, как говорится, развенчивать. И если раньше он позиционировался скорее как этакий сказочный настоящий мужик, избавляющий карьерно успешную героиню от осточертевшего ей одиночества, то теперь публика скорее недоумевает: как могла умница-красавица, руководительница предприятия, обеспеченная женщина так унижаться перед каким-то ничтожным алкоголиком с мириадами комплексов, лишь бы обрести вожделенную семью? И делает закономерный вывод, горько вздыхая: эх, не ценят наши женщины себя, не ценят.

Кого видеть в Гоше – крепкое плечо, наконец осчастливившее героиню, или же закомплексованного семейного тирана с непомерными амбициями, – дело вкуса. И, наверное, его образ и развивающиеся вокруг него дискуссии – лишь удачный повод обсудить то, что происходит в нашей собственной среде, в кругу мусульманок.

И ведь правда: у многих страх одиночества настолько панический и столь тотальный, что образованные, получившие неплохое воспитание и имеющие приличную работу, симпатичные мусульманки очень часто делают до боли нелепый, дикий брачный выбор. Не так редки случаи, когда москвичка с пропиской и детьми от первого брака, с высшим образованием и нормальным заработком продает квартиру и едет куда-нибудь в кишлак к маляру или торговцу овощами, где ждет еще и жаждущий эксплуатировать ее в домашнем хозяйстве хоровод не особо соблюдающих исламские нормы родственников. И от таких историй у окружающих встают волосы дыбом: где, где у этих баб мозги?

Это еще не крайний случай: кого-то раскручивают на то, чтобы взять для любимого кредит (ясное дело, что харам, но у него же крайне вынужденная ситуация, иначе нельзя!); кого-то поселяют в ветхую халупу вместе с первой женой; кто-то, понимая, что человек женится на ней, дважды разведенной, не первой молодости и стройности, с выводком детей, ради гражданства или прописки, все равно регистрирует его в своей квартире, а то и содержит этого заезжего гастролера, раздумывающего, в какую бы западную страну сигануть из перевалочного пункта под названием Россия и на какие новые женские плечи там взгромоздиться.

Все это делается с единственным посылом: только не быть одной! Брак – Сунна!

Это-то, безусловно, так, и брак является пусть и не обязательной (ваджиб), но крайне желательной (мустахабб) вещью, и перманентное одиночество – явление действительно не полезное. Оно наносит ущерб и Иману, и женскому здоровью, и психологическому состоянию.

Но это же не повод устраивать свою личную жизнь таким глупым, несуразным, унизительным образом. Это не причина сочетаться никахом с человеком, который, может, для кого-то и хорош, но данной конкретной женщине категорически не подходит по абсолютному большинству критериев.

Здесь эти женщины задействуют один аргумент: умных, интеллектуально развитых мусульман нет. Или же их единицы.

Могу сразу сказать – это неправда. Более того, в подкорке у тех, кто так говорит, чаще всего сидят внушенные немусульманской родней стереотипы, пусть девушки этого и не осознают.

За мою жизнь мне встретилось немало образованных, умных, обладающих широким кругозором мусульман, которые при этом соблюдают нормы Шариата. У многих из них докторские степени, немало кто учился не в одном университете. Это политологи, журналисты, философы, социологи, врачи, преподаватели, юристы, экономисты, специалисты в области исламских религиозных наук. Это не какие-то штучные персонажи, таких людей много даже в одной только Москве, не говоря о различных мусульманских странах.

В ответ может последовать другой аргумент: практически все они женаты, и вообще где их найти...

Довод смешной, ибо эти же девушки очень часто становятся вторыми и третьими женами, но, опять же, у «рыцарей», найденных ими на просторах соцсетей, в ответ на «салам, ухтишка, как делишки, чего грустишь», отважно крутящих баранку где-то там, в местах глухих и далеких, и параллельно выдающих фетвы и сложнейшие теологические вердикты, как будто они учились в высших исламских заведениях минимум лет 25.

Прошу понять меня правильно: простой работяга или маляр вполне может быть хорошим, достойным мусульманином, он может заслужить Рай и довольство Всевышнего, он может стать отличным мужем и отцом семейства для женщины, которая, опять же, подходит ему по уровню образования, кругозора, культуры.

Проблема же в том, что сначала девочки из больших мегаполисов идут замуж абы за кого (часто за этим еще и стоит желание удрать от родителей, не понимающих и не принимающих исламский выбор дочери), а потом бегут оттуда, сверкая пятками, и из неудавшегося брака выносят самые злобные впечатления о мусульманах, исламском мире и обществе, быте и культуре коммуникации, делая слишком далеко идущие обобщения и распространяя их на всех мусульман.

Другая и более серьезная проблема – если этот принц из виртуала оказывается еще и не соблюдающим, и тунеядцем, и обладателем нерелигиозной, прикладывающейся к бутылке родни, для которой нормы Шариата – пустой звук, а их обычаи – священная корова. И еще хуже, когда за фасадом завидного жениха скрывается бессовестный обманщик, то есть в Интернете он выдает себя за одного, а на практике является совсем другим человеком, и оказывается, что он соврал и про страну проживания, и про профессию, и про семью, и про уровень своих доходов.

Казалось бы, уважающая себя женщина в таком случае возмутится и разорвет все отношения с подобным персонажем, но не тут-то было: как же, ведь так страшно остаться одной! Уж лучше глухая деревня, лучше убирать навоз, лучше общение с еле говорящим по-русски мужем, едва окончившим среднюю школу, лучше пинки и попреки его родственников, чем сидеть в девках. Причем в девках парадоксальным образом боятся засидеться и тетки, побывавшие замужем, и матери с детьми. Не только двадцатилетние дурочки вроде Карауловой, но и те, кому уже под сорок. Кто уже, казалось бы, должен хоть что-то соображать, но не соображает.

Бабья дурь бесконечна и необъятна, и такие героини тянут в тмутаракань детей, отрывая их от привычной жизни, школы, перспектив, связанных с получением образования. Мол, сыночек, привыкай, теперь «этот город наш с тобою»! О будущем ребенка мыслей вообще нет. Способность к мышлению у этих женщин, как правило, полностью вытеснена инстинктом размножения – не человеческим, а недоразвитым, животным. Поэтому они мгновенно, буквально в первые же месяцы, беременеют, ибо это тоже, видимо, внушенный бабушками-мамами условный рефлекс: привязать мужика детьми!

В современном мире, увы, и это мужчин уже не удерживает. А потому нередко эти мезальянсы, как и многие браки сегодня, с треском разваливаются. И на выходе мы имеем в лучшем случае безрадостную, плюнувшую на себя, тянущую лямку жизни тетку, обремененную детьми или страдающую из-за того, что муж-мусульманин отобрал у нее детей; в худшем – отступницу от мусульманской религии, яростную исламофобку.

И в совсем запущенных случаях мы, разумеется, видим тех, кому «посчастливилось» в надежде на личное счастье ухватиться за «принца из строящегося на землях оных халифата», но это отдельная категория и отдельный разговор.

Резюме просто и примитивно: помимо элементарного самоуважения нужно иметь еще и мозги.

Ну а если их нет? Может, поэтому доктора наук как-то не особо встречаются на жизненной стезе героинь нашего романа?

И тем не менее они тоже люди, женщины, сестры-мусульманки, и когда они впутываются в какие-то совсем уж одиозные жизненные переплеты, их все равно жаль. И глядя на таких, понимаешь, конечно, почему хотя бы как минимум для первого замужества девушке обязательно требуется разрешение опекуна (отца, деда)[1]. Но опекун не может до старости вести за ручку взрослую половозрелую тетку, которая уже сама должна нести ответственность за собственных детей. В конце концов, опекун не вечен.

Поэтому выход только один – надо все-таки думать и знать себе цену. Ну хотя бы немного! Ну хотя бы попытаться развить в себе эту способность!

Ну хотя бы, если матери на себя наплевать, чтобы ее малолетние дети не сгинули в какой-нибудь жуткой непроглядной дыре, без образования, без профессии, без просвета в жизни.

Текст: Анастасия (Фатима) Ежова



[1] А по некоторым суннитским мазхабам оно непременно требуется в принципе.


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses
Яндекс.Метрика

Журнал зарегистрирован в министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационное свидетельство: ПИ № ФС 77-53244 от 22 марта 2013г.

Только для жителей Москвы существует курьерская доставка.

Тел. службы доставки: +7 (495) 943-40-39

Читайте нас в: vk face instz instz

Тел.: +7 (495) 943 40 39
 
warnРасписание Намаза предоставлено сайтом umma.ru для Москвы и Московского региона.

 


logo16Все права защищены.
Любое воспроизведение материалов журнала возможно только с письменного разрешения редакции.