ficko
twiko
viko
insta
scl

 

topBan

Последнее

НА ДОНЫШКЕ

НА ДОНЫШКЕ

Четверг, 30 Март 2017

В последние недели вся страна волей-неволей была втянута в обсуждение отвратительной алкогольно-промискуитетной драмы, сделавшей некоторым СМИ неплохие рейтинги на смаковании человеческих пороков и целой трагедии. В одном из диалогов я рискнула блеснуть незнанием того, кто такая Диана Шурыгина. Оказывается, это все равно что быть не в курсе, что такое WhatsApp.

Первый канал уже установил своего рода монополию на освещение этой криминальной многосерийной мелодрамы, подписав контракт с ее основными фигурантами. Герои разошлись на мемы и делают создателям роликов и сайтов немалые прибыли.

Для тех, кто еще, о, удивительно, не в курсе фабулы: в городе Ульяновске жили-были девушка Диана Шурыгина 17 лет и молодой человек Сергей Семенов 21 года от роду. Девушка, надо сказать, скромностью и стеснительностью не отличается, обладает вполне себе модельными данными, сексуальным опытом и немалой бойкостью. Герой нашего романа, студент университета, всегда хорошо учился и производит впечатление типичного домашнего мальчика, сына учительницы, которого из-за выпитого спиртного и развеселой компании, что называется, вдруг понесло во все тяжкие.

Пути этих двух очень разных в общем-то людей пересеклись в загородном коттедже на праздновании дня рождения друга Сергея, где Диана, согласно ее ставшему крылатым выражению, «пила водку на донышке», а потом между молодыми людьми спьяну случился, как часто на таких мероприятиях бывает, незапланированный половой контакт. Дальше версии сторон разошлись: Диана утверждает, что Сергей ее изнасиловал, воспользовавшись ее пьяным состоянием; Сергей настаивает, что все произошло на добровольной основе. Странностей и подозрительных моментов в деле очень много – от упаковки презервативов, собственноручно открытых Шурыгиной, до отсутствия следов насилия и странно весело-озорного состояния девушки после такого психотравмирующего вроде бы события. Итог: Сергей оказался в колонии сроком на 3 года (изначально дали 8 лет, но при обжаловании приговора суд учел, что молодой человек был не в курсе несовершеннолетия девушки).

У Сергея и Дианы образовались своего рода группы поддержки и целые фан-клубы, баталии идут в Интернете, на телевидении, в специализированных группах и на форумах. Тема так раздута, что такое ощущение, будто с ее помощью от чего-то специально отвлекают внимание общества. Тем не менее нам она все же показалась достойной внимания, ибо этот эпизод вновь вскрыл некие болезненные язвы нашего социума.

Кто виноват?

Конечно, разбираться в нюансах промискуитетной пьянки – весьма неблагодарное дело, особенно для человека, не употребляющего ни капли спиртного, не посещающего алкогольные вечеринки и убежденного, что сексуальная жизнь должна регламентироваться с помощью шариатского брачного договора. Вот, кстати, подобные случаи побуждают ценить последний: кому-то это кажется ненужной формальностью, а меж тем, когда женщина непосредственно участвует в его заключении и произносит слова договора, это само по себе во многом является ответом на вопрос, насколько добровольно будет происходить все последующее. Правда, и здесь есть лазейки для аферисток (контракт-то в основе своей устный!), поэтому нашим братьям-мусульманам стоит очень внимательно относиться к тому, с какими барышнями они читают никях и каков образ жизни этих прекрасных дам. Как сказано в Коране, «развратные женщины [предназначены] развратным мужчинам, развратные мужчины – развратным женщинам, добропорядочные женщины – добропорядочным мужчинам, добропорядочные мужчины – добропорядочным женщинам. Они непричастны к тому, что возводят на них [клеветники]. Им уготованы прощение и щедрый надел» (К, 24:26). Казус Дианы Шурыгиной – прекрасный повод поразмыслить над этим аятом: неслучайно Шариат настоятельно рекомендует вступать в браки с соблюдающими мусульманками, а не с девушками, далекими от исламских ценностей и шариатского образа жизни. Увы, сегодня многие мужчины-мусульмане упорно предпочитают последних.

Возвращаясь к нашумевшему делу об изнасиловании, скажем, что детали произошедшего до конца не ясны, но очень много косвенных признаков, что все было добровольно. А далее возможны варианты: или Диана и ее родители тотально врут, желая выбить из обвиненного в изнасиловании деньги за отзыв заявления, либо пьяная девушка заметала следы перед внезапно нагрянувшими мамой и папой (тем более что она вообще-то ждала другого парня из армии, и надо было как-то оправдаться перед ним за свое поведение), либо же она, согласившись на интим, не хотела полноценного секса по полной программе (который расценила как изнасилование), либо не хотела нетрадиционного контакта, либо, наоборот, желала только его. В общем, история мутная, и возможны варианты.

Мы не гинекологи и не криминалисты, вдаваться в эти деликатные постельные нюансы и мусолить их желания нет. Тем более что тут есть свои «за» и «против», в том числе и с шариатской точки зрения: если принять во внимание исламские уголовные кодексы некоторых стран, того же Ирана, то в них любые сексуальные действия в отношении пьяной или спящей девушки трактуются не в пользу мужчины, то есть заставляют заподозрить изнасилование. И это тоже не стоит списывать со счетов, ибо, даже если допустить вымышленность акта насилия, в целом в этой истории Сергей тоже не выглядит невинным и не заслуживающим упрека.

Куда более симптоматичным является иное – реакция общества на этот инцидент.

А судьи кто?

Генезис подспудных симпатий к Сергею со стороны множества людей понятен: мужчины в современном либеральном социуме настолько унижены и зачастую задавлены бабским беспредельным диктатом, что на уровне подсознания это понимают и этим не удовлетворены многие. Невозможно не заметить, насколько нагло, агрессивно и напористо на всех программах вели себя именно пострадавшие или якобы пострадавшие женщины – Диана и ее мама. В отличие от папы, на лице которого нарисовалось выражение беспросветной тоски задавленного более доминантными женскими особями слабого самца и который даже обмолвился было, что ему жаль посаженного парня, однако не рискнул развивать эту тему, дабы не подставить ушлую доченьку под статью о даче ложных показаний.

Непонятно другое: на каком основании эту девушку во множестве программ атаковали обуреваемые праведным гневом люди, чей образ жизни, мягко говоря, далек от идеалов трезвости и целомудрия?

Да, их возмутило то, что 17-летняя девушка «пила водку на донышке», что она шляется по пьяным компаниям, давно распрощалась с девственностью, спустя короткий срок после «изнасилования» делает непристойные видеоселфи под песню «Наркотики и секс» и, похоже, оклеветала парня, который ее вовсе не насиловал.

Сразу назревает вопрос: так ли бела и пушиста сама эта публика? Вот эти ботоксно-рестилайновые молодые женские лица с татуажем, эти лоснящиеся физиономии звезд и общественных деятелей в дорогих костюмах... Верите ли вы, что никто из них никогда не имел шальных контактов на корпоративах? Не пил водку и прочие крепкие напитки? Не отрывался в саунах и на загородных вечеринках? В чем разница между ними и героями нашего горе-романа? В том, что им по 30–40, а этим людям под или чуть за 20? Если бы Шурыгиной было 25, а не 17, факт пития водки на донышке выглядел бы принципиально иначе? Почему для молодежи общество использует такие двойные стандарты?

Диана может быть бесконечно плохой, Сергей может тоже быть множество раз виноватым – вопрос лишь в том, кто их такими сделал. И вот эти люди, которые кинулись изображать из себя стражей морали, не одно десятилетие создавали в стране такой нравственный климат, в котором и сформировались тысячи подобных Диан и Сереж. Это методично делалось при помощи реалити-шоу, молодежных журналов, клипов, книг. И когда вдруг те же самые персонажи, которые культивировали все это, начинают яростно напирать на Диану, возмущаясь тем, что она «пила водку на донышке», у нее возникает предельно естественная реакция – изумление: а что такого? Такое поведение давно уже насаждается как повсеместная норма.

Я хочу напомнить, что еще в середине ХХ века школьницы в нашей стране были совсем другими. Да, в любые времена были отдельные оторвы, но в целом тогда прививались иные ценности – достаточно посмотреть советские фильмы. Естественно, в те времена были и перекосы в иную сторону, и такие киноленты, как «А если это любовь?» и «Доживем до понедельника», дают об этом представление: так, во втором фильме учительница – старая дева публично разносит старшеклассницу за то, что та озвучила вполне целомудренные мечты о рождении множества детей от законного мужа («В классе мальчики! Что это за мечты в твоем-то возрасте?»). Однако чего не было, того не было: ученицы, хлещущие водку и отдающиеся двум парням за ночь, по счастью, были штучным раритетом.

Уже в 80-е ситуация начала драматическим образом меняться, а в 90-е расцвели пышным цветом совсем иные веяния. В школах по рукам начали ходить развеселые подростковые журнальчики с комиксами а-ля «14-летняя Аня наконец-то прощается с девственностью» и советами «не спать с парнем на первом свидании и подождать хотя бы неделю», а также феерическими историями о гомосексуальных снах (которые редакция квалифицировала как норму) и изнасиловании курочек и уток. Не отставало и телевидение – впрочем, пассажи о «Доме-2» и шоу «За стеклом» являются столь избитыми, что не хотелось бы живописать это в красках. Не говоря уже о том, что песенки а-ля «Наркотики и секс» кто-то записывает, спонсирует и неустанно популяризирует среди молодежи. Под это выделяются бюджеты и студии. Это не подпольное самопальное творчество отдельных деградировавших элементов.

 

Мораль сей басни такова

Что мы имеем сегодня, в эру Интернета и блогов? Кто выходит в топ? Кто формирует общественные тренды и настроения? Как у этих людей с представлениями о морали и этике?

Пробежимся хотя бы по контенту страниц известных блогерш, пишущих про отношения, женскую привлекательность и все с этим связанное.

Одна из них призывает мужчин бросать женщин, которые «стали некондицией». Некондиция – значит 46-й (М) размер и больше. Дети, обязательства – ничего не стоят. Поскольку единственная ценность женщин в том, чтобы они были «факбл» (сексуально привлекательными, причем именно в понимании блогера), мужчины должны смело менять «некондиционных» жен на «свежее упругое мясо». Сама автор таких пассажей уверена, что «некондицией» никогда не станет, ибо у нее денег немерено, ей поставляют самые свежие фермерские продукты, а когда ей будет 50, косметология позволит ей выглядеть на 25. Болезни, катаклизмы – это не про нее, а про некое презренное быдло, которое она бесконечно унижает, упиваясь своим нарочитым хамством и оскорблениями в адрес читателей.

Другая, замужняя дама и мать, на деньги своего мужа содержит на платном хостинге целый секс-блог. Позируя зазывно в игривом нижнем белье, откровенно расписывает свою бурную интимную жизнь на стороне. Повернувшись к объективу филейной частью, со знанием дела расписывает радости анального секса, получая обилие мужских комментариев, из которых «я бы вдул» – самый приличный. Муж все это оплачивает, ибо – пиар и хайп (современный синоним популярности).

Про «поющие трусы» на телеэкранах не писал только ленивый. Лишь самый нерадивый бьюти-стилист не напомнит женщине, что нужно как можно более усиленно демонстрировать свое тело, чтобы устроить собственную личную жизнь. Показывайте, дамы, что вы молодое свежее мясо, а не какой-то там протухший залежавшийся некондиционный товар! Раскидайте всех конкуренток! Редкий модный психолог не поразится, что героиня два или три года страдает по бывшему мужу, не вступая в новые отношения, – признаться в подобном едва ли прилично. Слово «любовь» нынче непонятно и неактуально, страдать по какому-то человеку, жить надеждами и долгое время желать вернуть его – удел неудачников и неудачниц. Никаких чувств, только бизнес: ушел один – надо сразу же прыгать к другому, а на того махнуть рукой – а и пес с ним!

И вдруг на этом фоне появляется девушка Диана со своей «водкой на донышке» и милым молодым личиком, и все начинают ужасаться: Боже, что это? Откуда это? Да как возможна такая распущенность? Такая демонстративная сексуальность? Такая ранняя неразборчивость в связях? Такая отвязность? Возмущаются фемины чуть за 30, сами росшие на журналах о том, что на первом свидании с парнем лучше не спать, а подождать неделю. Но они сами не такие, нет сомнений. И ни капли алкоголя в рот, никогда, ни за что. Шурыгина – это просто пощечина их ангелическому моральному облику и безупречному вкусу.

С кого спрос?

И Диану, и прочих фигурантов сей захватившей массы истории «на донышко» опускали методично и годами – в том числе все эти дамы и господа из индустрии шоу-бизнеса. Так что нечего, как говорится, кривиться от того продукта, который своими же руками сделали.

В конце концов, ни Диане, ни Сергею, ни другим таким молодым людям не рассказали ничего про то, что является одобряемым (мааруф) или порицаемым (мункар). Поэтому судить их с исламских позиций вряд ли уместно – до них даже и не пытались донести подобные ценности. Они – продукт своего общества. А значит, спроса с них нет – точнее, спрашивать нужно в первую очередь вовсе не с них.

Плюс к тому, надо принять во внимание аномальное затягивание возраста детства в современном либеральном обществе, имеющее тенденцию к усугублению. Если во времена нашей юности нас в 18–20 лет уже считали взрослыми людьми, то нынешнее общественное сознание квалифицирует этих здоровенных молодых парней и девах как «мальчиков» и «девочек». Пускают в ход даже такой смешной аргумент, будто в 17–19 лет девочка еще не может испытывать влечения к мужчинам. На самом деле оно просыпается у обоих полов гораздо раньше, и это физиологическая норма, а не следствие распущенности или каких-то аномалий.

Когда созревших людей, у которых бушуют гормоны, насильно толкают в стойло детства, когда попытки вступления в сколь-либо регламентированные брачные отношения в этом возрасте истерично табуируются, понятное дело, что в своем кругу подростки начинают практиковать хаотичные неурегулированные связи, потому что природу не задавишь.

Мусульманский мир часто критикуют за ранние браки, и журналисты то и дело проливают слезы над тяжкой судьбой какой-нибудь условной Фереште, которая в 15 или 16 лет вышла замуж за «старика» 30 лет от роду, с которым у нее якобы «не может быть общих тем для разговора». Хотя что хуже: тайно и впопыхах иметь дело с неопытным безответственным ровесником, залетев от него (в силу того, что знаний в области контрацепции – ноль) и став матерью-одиночкой, или вступить в гласный ранний брак с человеком, который немного старше, имеет доход и опыт и может направить юную девушку по жизни, оберегая ее и защищая, – вопрос как минимум открытый. Я напомню, что по Шариату принудительные браки запрещены, а возможность развода всегда остается открытой, хотя в хадисах и говорится, что это «самое ненавистное для Аллаха из дозволенного».

Прибыль «на донышке»

Самое аморальное в этой истории – это ее умелая и циничная коммерциализация. Ведь по сути деньги эти с нездоровым ажиотажем сегодня делаются на трагедии. На трагедии конкретного парня, который вместо университета попал в колонию. На трагедии девушки, которая так молода и красива и при этом уже в столь юные годы столь лжива, развращена и бессовестна. На трагедии уже не первого поколения, которому извне привили подобные ценности и не показали в жизни иных целей, кроме селфи, водки и пьяного перепихона.

Понятно, что не все такие и что люди с мозгами и горящим сердцем сами находят себе иные цели даже в таком обществе. Ясно, что не все дают себя настолько опустить и оскотинить. И очевидно, что безмозглого аморального потребителя взращивают именно эти самые коммерсанты, которым все равно, на чем рубить бабло. Им хоть бы все пили и хаотично спаривались, лишь бы о смысле жизни и о происходящем вокруг не задумывались. Ничего героического вроде идей освобождения какой-то страны или покорения космоса такие коммерсанты в молодежи пестовать не будут.

И тут каждый человек уже сам должен отдать себе отчет в том, куда он движется – «на донышко» или, наоборот, на непокоренную высоту. А среди героев нашего времени есть и те, и другие.

Текст: Анастасия (Фатима) Ежова


Bingo sites http://gbetting.co.uk/bingo with sign up bonuses
Яндекс.Метрика

Журнал зарегистрирован в министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Регистрационное свидетельство: ПИ № ФС 77-53244 от 22 марта 2013г.

Только для жителей Москвы существует курьерская доставка.

Тел. службы доставки: +7 (495) 943-40-39

Читайте нас в: vk face instz instz

Тел.: +7 (495) 943 40 39
 
warnРасписание Намаза предоставлено сайтом umma.ru для Москвы и Московского региона.

 


logo16Все права защищены.
Любое воспроизведение материалов журнала возможно только с письменного разрешения редакции.